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      錫林郭勒文化的立論與思考

        發表日期:2008年10月1日      作者:徐進昌     【編輯錄入:admin

                 


                

                                                             

        

                 內容提要】提出并闡述錫林郭勒文化。從歷史的積淀和傳承概述錫林郭勒文化的幾個重要方面。從石器時代的古文明到遼、金、元、明、清、民國和當代的文化遺產,論說錫林郭勒文化鮮明的地域性和特殊性。特別是作為蒙元文化和上都文化的發祥地,有著廣泛和深遠的影響。蒙古長調和原生態的游牧風情彰顯了錫林郭勒文化的民族特點和地域特點。

                 [關鍵詞]北方草原  地域文化和地方學  錫林郭勒文化

       

      錫林郭勒是游牧特色鮮明的蒙古族集聚區,有著許多獨特的風俗和地域文化。是著名的“蒙古長調之鄉和“博克之鄉”,是蒙元文化和上都文化的發祥地。金斯太洞穴的考古發現和錫林浩特石器、阿巴嘎巖畫,進一步揭示了錫林郭勒的古文明。

            特有的歷史積淀孕育了錫林郭勒文化深厚的底蘊

      錫林郭勒是一個轄區22萬平方公里的地區級行政單位,下轄12個旗、縣、區,蒙古族、漢族、回族、達斡爾族、朝鮮族、鄂倫春族、鄂溫克族等多民族雜居,在漫長的中華文明發展史中各兄弟民族共同創造了這一地區的繁榮和輝煌。

      長期以來,蒼蒼茫茫的草地被人們認為是荒原之地。由于時間的磨礪,留存在原野上的文明的遺跡所剩無幾。史料記載相對來說也殘缺不全。蒙古文文獻非常缺乏,南方地方志一類的史書難得一見。這些都為地域文化的研究帶來極大的困難。近年來,一些文化愛好者大量收集了阿巴嘎巖畫并正式出版。錫林河一帶的大量遠古時代的石器也被打量發現,引起了地方文化界有識之士關注。烏珠穆沁旗金斯太洞穴的考古發現進一步確認了錫林郭勒草原曾是一萬年到三萬年前人類古文明的發祥地。這份遠古的文明很少被人所知,甚至被不無遺憾地遺忘。許多相關機構和部門,缺乏對這一份珍貴的歷史遺產的起碼的重視和研究,造成了錫林郭勒文化在許多方面的缺失。難能可貴的是錫林郭勒盟地名委員會1987年編輯印刷了《錫林郭勒盟地名志》,在有的方面一定程度上彌補了這個領域的空白。編輯人員查閱北京圖書館等處館藏,得到一些珍貴的文獻性資料。原來,人們眼下的錫林郭勒茫茫荒原,“《中國歷史地圖集》標注記載:舊石器時代這里已有人類生存的遺跡,現在的蘇尼特左旗、阿巴嘎旗、錫林浩特市境內的一些地域也發現了原始文化遺址(包括性質特定的原始文化遺址)。”(注:1)學術界對錫林郭勒的古文明原來是早有定論的!《世界歷史辭典》記述,匈奴人原散居在中國北方,這里曾是匈奴的游牧之所。秦代歸上谷郡和漁陽郡,三國時該地區隸屬于拓拔鮮卑部所轄。這些都是彪炳史冊的。錫林郭勒南部遼為上京道,至今有蕭太后梳妝臺遺跡尚存。金建桓州城,屬西北路招討司,為軍事重鎮。元建夏都繁華近百年。明建開平衛。明成祖朱棣征戰于漠北,敕名蘇尼特左旗昌圖錫力賽罕山一帶為“玄石坡”并留有“立馬峰”石刻。清代康熙年間在多倫會盟,敕建匯宗寺、集惠寺等。民國有吉鴻昌解放多倫城之戰,革命戰爭時期有貝子廟支部和錫察巴烏工委領導人民解放。這些古文明和歷史的積淀形成了錫林郭勒特有的地域文化,如果沒有更確切更妥當的稱謂,命名為“錫林郭勒文化”應該說是可行的。

      “地方學是以特定地域的人類形成發展歷史中創造成果所表現出的精神因素作為研究對象的文化學科。”“是一門以特定地域為特征的、以歷史文化研究為主線的、應用性的、諸多學科交叉的文化學科。”(注:2錫林郭勒文化,揭示的是錫林郭勒文明的發展和積淀,是融于中華文明之中的特有的地域風情、歷史積淀、精神風貌和文化藝術諸方面狀況。“當今時代,文化越來越成為民族凝聚力和創造力的重要源泉,越來越成為綜合國力競爭的重要因素,豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望。”(注:3深入揭示和研究錫林郭勒文化,無疑對錫林郭勒的現代文明的構筑和經濟社會的發展,具有不容置疑的重要意義。

                 上都文化在錫林郭勒文化的重要地位

            錫林郭勒特色鮮明的地域文化無疑是中華文明的重要組成部分。在文化作為“軟實力”的當今社會發展中,下力氣抓好地域文化的研究和建設,不僅是對中華文明建設的有力補充,也是當地社會發展的必不可少的一項重要工作。“中華文化是中華民族生生不息、團結奮進的不竭動力。”(注:4許多發達地區,地域文化研究已經結出了豐碩的成果,有力地提升了地區文明建設的水平,引人矚目地推動了當地的經濟社會發展。如:首都的北京學,南方的溫州學、揚州學、泉州學、三峽學,內蒙古的鄂爾多斯學、西口文化學、上都文化學,都為地區文明建設豎起了一面文化的旗幟。

      中華歷史上強盛的大元帝國的夏都就在錫林郭勒草原,這里是蒙元文化的發祥地,也是游牧文明與農耕文明和西域文明的融會地,百年帝都成就了燦爛的上都文化。上都遺址現在正在申報世界文化遺產,已經列入國家申報清單。上都文化的歷史地位和在當今社會生活的意義,得到人們越來越多關注和認可!

        上都是蒙元大帝國走向全盛時期的政治文化中心,是元世祖忽必烈潛藩時期的領地,是成就元王朝帝王大業的發祥地。大元帝國先后有六個皇帝在上都登上皇位。元王朝中期以來,發生的南坡之變 “兩都之戰 “上都兵變” 等宮廷斗爭和流血沖突,都證明了上都極重要的政治、軍事、文化的地位。
        大元帝國的廣袤的地域和穩定的發展,極大地便利了多元文化的繁榮和與世界各國的政治、經濟、文化交流。 上都在中外交往史上具有深遠的影響。許多外國使者、傳教土、商人、游客等,都在上都受到元朝皇帝的接見,建立和發展了友好關系。
        上都常有阿拉失、波斯、突厥等商人往來,被稱為色目商賈回回商人。意大利威尼斯商人尼古刺兄弟帶馬可,波羅到中國,在上都受到元世祖忽必烈極高的禮遇。馬可·波羅在中國居住17年,深得忽必烈器重。著名的《馬可·波羅行紀》詳細記述了上都的宮殿、寺院、宮廷禮儀、民情風俗,向世界介紹了上都,讓世界了解了中國。
        國外的科學家也來到上都工作,促進了中外科學文化的交流和發展。波斯科學家扎馬剌丁曾受蒙哥汗委任籌建天文臺,至元八年(1271) 上都司天臺正式成立(也稱回回天文臺或北司天文臺)。元世祖忽必烈賜封扎馬刺丁為提點,為元王朝任命的第一任天文臺長。扎馬刺丁研制了多種大型天文儀器,并制定了萬年歷。曾任北司天文臺少監的馮天章及著名科學家郭守敬都曾受到扎馬刺丁的影響。 
        上都城有著眾多的佛寺、道宮、回回寺和文廟。除了蒙古薩滿教以外,佛教、道教、伊斯蘭教、基督教都很活躍. 孔廟、八思巴帝師寺地位崇高。懦學、蒙古字學、醫學、天文學都很興盛。

                 在元代成為主流文化的蒙元文化和上都文化,無疑在中華文明史上占有不容忽視的重要地位。由于元代是第一個由少數民族入主中原建立的第一個中華大一統的政權,在政治、經濟、軍事、文化和社會發展諸多方面都多了一層深入研究的特別意義!上都遺址申報世界文化遺產正是對錫林郭勒在蒙元文化和中華文明中的重要地位的印證。上都作為大元帝國的百年夏都,成為對世界有著重大影響的大都市和政治、文化中心。三千萬平方公里的疆域成為名副其實的世界之最。《馬可、波羅游記》在世界上廣為傳播,成為中華元王朝的福音書。作為世界文化遺產,上都遺址和由它標志的上都文化理所當然被認為是世界文化的重要組成部分。

                 上都文化是屬于世界的,是屬于中國的,也是屬于錫林郭勒的。上都文化在錫林郭勒文明史上有著代表性的意義和標識性的作用。對于中華文化,對于世界文明,上都和上都文化都有著不言而喻的重要性。說到中華文化,說到世界文化,許多專家、學者都會記起上都文化。上都文化的世界性對錫林郭勒地域文化有著舉足輕重的意義。所以,作為錫林郭勒的地域文化,上都文化最具有世界性的影響和深遠的歷史意義,值得下大氣力堅持不懈地認真探尋和挖掘研究!

                     錫林郭勒文化的幾點思考

          

             地方學是一門以地區的歷史文化、人文活動、生態環境為研究對象的科際綜合學問。
             區域文化是特定時期和特定地域形成的中國文化中的一個子系統,區域文化研究就是專門考察和分析某一地區獨特的地理人文環境、經濟形態、政治狀況、文化教育、社會習俗、文化心理等方面。透過區域文化研究成果,尋找出中國文化在地方上的表現特征,從而有助于更加清晰地審視中國經濟社會和文化的發展脈絡。錫林郭勒文化、錫林郭勒古文明的研究,不僅對錫林郭勒地方文明建設,而且對中華文化和人類文明都將是不無裨益的。
             揭開荒原草地古文明的面紗,樹起獨具上都文化和游牧文化神韻的錫林郭勒文化之旗,應該是草原學人的一份責任!

          錫林郭勒文化,是以錫林郭勒地方為標識的,沉淀了這個地區的歷史文明和現代發展的諸多方面而呈現的具有鮮明地區人文特點的精神財富和文明成果的總和。涵蓋所屬地方的上都文明、阿巴嘎巖畫、蘇尼特石刻、錫林浩特石器、烏珠穆沁古人類遺址等古文明和近、現代發展的文明成果。

      錫林郭勒文化有著鮮明的游牧文化和蒙古族文化的特點,是蒙元文化的集中體現。元代金蓮川一帶的發展和上都文明為錫林郭勒文化留下了中華主流文化的印記,而有別于一般的地方文化。

      元上都遺址申報世界文化遺產并列入國家申報清單彰顯了錫林郭勒文化的世界意義和在中華文化的重要地位。諸多有游牧文明原生態顯著特點的民俗、民族元素和蒙古長調、呼麥、蒙古摔跤、民族服飾等草原風情,使錫林郭勒文化有著獨特的韻味和魅力。

             錫林郭勒文化包含著多方面的內容,需要從不同側面予以深入地闡釋。下面試從錫林郭勒文化的幾個方面提出個人的思考。

            錫林郭勒文化地域性應該基本界定在錫林郭勒盟的行政區劃之內,區外個別密切相關的文化歷史淵源可以有所涉及,敘述和考證歷史上的不同的區劃和組合及其歷史文化特性也在所難免,但是基本面和主題面應該限定在錫林郭勒區劃內。游牧文化、部落文化的特點應該得到充分的關注。 

             錫林郭勒古文明的遺址應該得到充分地重視和研究。考古發現的金斯太洞穴,《中國歷史地圖集》“原始社會遺址圖”(包括性質待定的原始文化)標注的二連、烏珠穆沁、蘇尼特、錫林浩特、阿巴嘎、黃旗、白旗,值得下功夫考察研究。

            錫林郭勒文化應該包括本區域內的烏珠穆沁文化、阿巴嘎文化、蘇尼特文化、察哈爾文化、灤河文化、多倫諾爾文化等。各分支文化充分展現了錫林郭勒文化的多樣性和絢麗多姿的風采。

            錫林郭勒文化兼顧和貫穿錫林郭勒歷史的各個歷史階段。突厥石人、遼遺址、金界壕、明石刻、成吉思汗古戰場、清寺廟等歷史文化遺跡要保護好、研究好。元上都遺址已經申報世界文化遺產,應該是保護和研究的中心所在。元帝國時期形成的蒙元文化和上都文化是錫林郭勒文化的重軸戲。

            探尋和挖掘、研究錫林郭勒文化要古今兼顧,追根朔源,傳承文明,正是為了加強現代精神文明建設。今天的蒙古長調、博客、民族服飾和許多保留至今的祭敖包、開那達慕等民族風情,應該在歷史的傳承中研究好,發揚好!

       

       

           

       

       

               注釋:(1)見《錫林郭勒盟地名志》第6頁,《中國歷史地圖集》(統一書號:12178·017)第34頁,《中國史稿地圖集》(統一書號:12014·1012)第23

                 2)見劉開美《論地方學的構建》

                 3)(4)見胡錦濤17大政治報告

           

            參閱數目:郭沫若《中國史稿地圖集》、《中國歷史地圖集》、葉新民《元上都研究》、《錫林郭勒盟地名志》等

        

                

       


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      發表人:上都星光

      IP:121.56.212.49

      發表人郵件:[email protected] 發表時間:2008-10-05 21:39:03
          地方學是一門以地區的歷史文化、人文活動、生態環境為…詳細內容
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