宋恭帝趙顯（1271年—1323年），是宋度宗趙禥（1240年－1274年）的次子，曾被封為嘉國公。1274年，宋度宗趙禥因酒色過度而亡，年僅35歲。這樣，年僅四歲的趙顯登基做了皇帝，稱為宋恭帝，改年號為“德佑”，在位共2年。朝政大事由祖母謝太皇太后、母親全太后垂簾聽政，軍國大權依然由奸臣丞相賈似道掌控。

當時，南宋王朝茍安一隅、歌舞昇平、花天酒地、醉生夢死、不思進取。百姓們民不聊生、怨聲載道。南宋國祚衰危、奄奄一息。對于北面元朝的進攻，南宋朝廷官員中分成兩派，一派屬主戰派以文天祥、陸秀夫和張世杰為首，主張繼續低抗元軍進攻；另一派屬投降派，以賈似道、夢留炎、賈余慶等人，提出向元朝“割地、稱臣和每年進貢銀絹各二十萬兩”的主張。兩派明爭暗斗，相持不下，形勢緊張。

忽必烈在上都登上蒙古汗位后，開始部署發動向南宋的戰爭。至元十一年（1274年），元世祖忽必烈受命時任中書右丞相的伯顏統率二十萬元軍直取臨安（今杭州，下同）。至元十三年（1275年）正月十八日，伯顏統帥三路元軍向南進發，攻城掠地，勢如破竹，不久三軍會師于皋亭山（今杭州北），進逼臨安城。在元軍兵臨城下之時，時任臨安知府的文天祥、浙

西制置副使張世杰等主戰派力勸太皇太后謝道清、太后全玖、宋恭帝趙顯等出走海上，自己愿率軍背城一戰。然而，太皇太后不準，而是聽從投降派的意見，派遣使臣賈余慶等奉傳國玉璽及降表向元軍乞降，伯顏同意受降。二月五日，宋恭帝趙顯率百官出城投降。伯顏接受投降后，又取得太皇太后謝道清的手諭，繼續招降未歸附之州郡。這次滅宋之戰，取得“宋地三十七府、一百二十八州、七百余縣。”基本上統一了中國南方各地。

至元十三年（1276年）二月，除太皇太后謝道清因有恙留杭州外，丞相伯顏攜宋恭帝趙顯、皇太后全氏及南宋宗室官員等北去上都，拜見元世祖忽必烈。宋恭帝趙顯一行人馬從杭州出發，直到五月初才抵達上都城。之后，按照元廷的安排，其主要活動：

一、禮拜元廷太廟：”至元十三年五月初一日，趙顯、太后全氏等被送到上都第三天，早出西門五里外，······北邊設一紫錦罘罳（fusi,古代一種屛風，這里象征著元朝諸先帝_編者注），即家廟也。廟前兩拜。太后及內人各胡跪。福王、宰執如南禮。又一人對罘罳前致語，拜兩拜而退。“

二、亡宋君臣初見進貢禮儀：“至元十三年五月初二日，南宋皇帝趙顯、皇太后一行被送到上都第四天，天曉，盡出南門十余里，宰執同屬官亦列鋪設金銀玉帛一百余桌，在草地上

行宮殿下，作初見進貢禮儀。行宮殿宇宏麗，金碧晃耀。諸妃諸王皆升殿列坐。皇帝、皇后共坐霤中，諸王列坐兩序······班退、升殿，再兩拜。就留御宴。”

三、封亡宋皇帝趙顯為瀛國公，制書：“我國家誕膺景命，奄有多方。炎風朔雪之鄉，盡修職貢，若木虞淵之地，靡不來庭。罄六合而混同，豈一方之獨異。用慰徯蘇之望，愛興問罪之師。戈船尺流而天塹無憑，鐵馬長驅而松關失險。宋主隰乃能察人心向背，識天道之推移，正大奸誤國之誅，斥群小浮海之議，決謀宮禁，送款軍門，奉章奏以祈哀，率族親而入謹。是用昭示大信，度越彝章，位諸臺輔之尊，爵以上公之貴。”（王磐：《降封宋主為瀛國公制》，《元文類》卷11）史料：”（至元十三年）五月乙未朔，伯顏以宋主趙顯至上都，制授開府儀同三司、檢校大司徒，封瀛國公“

后來，世祖忽必烈還給趙顯賜了個元朝公主為妻，給投降的宋福王趙與芮受封為平原郡公，并允許宋朝投降的官員們居住在大都。南宋詩人汪元量（字水云，曾任趙顯老師—編者注）在《水云集》中寫道：“僧道恩榮已受封，上庠儒者亦恩隆。福王又拜平原郡，幼主新封瀛國公。“

至元十九年（1282年），瀛國公趙顯又被遷居到上都東部（今內蒙古多倫縣西北石別蘇克），在這里度過了少年時代。隨著年齡的增長，他漸漸了解到自己過去至尊的地位和眼下屈辱的處境，

心情凄傷，抑郁不樂。當南宋舊臣汪元量被釋放回江南時，他曾作詩相送，表露出他懷念故國故土，而又無法歸去的悲苦心情。

至元二十五年（1288年），當宋恭帝趙顯18歲時，忽必烈擔心他日后會謀反，便想除掉他。當趙顯得知這一消息后，便向忽必烈提出請求：出家為僧，永離世俗，終生奉佛，以絕元世祖的疑慮，元世祖應允。其母太后全玖聽說后，亦在大都的正智寺出家為尼，直至終老。

至元二十六年（1289年），元世祖忽必烈賞給19歲的趙顯許多錢財，同意將他送入吐蕃（今西藏）習學佛法。從此，他長期居住于西藏薩迦大寺（今日喀則薩迦城內），更名為合尊法師，號木波講師。過著清苦孤寂的廟宇生活，終日以青燈黃卷為伴，潛心于學習藏文，研究佛法。經過多年的修行苦讀，趙顯通曉了藏文，領會了佛學，成為佛學界知識淵博的高僧，曾一度擔任過薩迦大寺的總主持。他還翻譯佛經，譯成《因明入正理論》、《百法明門論》等經文，他為佛教界做出了許多貢獻，被藏史學家列入翻譯大師之列。

至元三十一年（1294年）一月，元世祖忽必烈在大都（今北京）病逝，終年80歲，在位36年，謚號圣德神功文武皇帝，廟號世祖，蒙古號薛禪汗。

時至元英宗碩德八剌（1303—1324年）時代，至治三年（1323年）。一次，當趙顯在一首詩中寫道：”寄語林和靖，梅花幾度開？黃金臺下客，應是不歸來。“這首詩流露出他對南宋

王朝的思念之情，表達了對當年元朝消滅南宋的不滿。這件事被元皇家派往監視趙顯言行的耳目發現后，上報到朝廷。因觸犯了元朝的文字獄。元英宗遂下令賜死趙顯。同年四月元皇“賜瀛國公合尊高僧死于河西詔僧儒金書藏經（樓），時年53歲。”

另有史料記載，趙顯入藏前，他的夫人—元朝公主病故了，生有一子趙宣也剃度為僧侶。

宋恭帝的一生是罕見的、傳奇的:大富大貴、跌宕起伏、蹉跎坎坷、顛沛流離、命運悲慘。一、身份地位看：由南宋至高無上的皇帝降為元朝的大臣瀛國公，之后又成為吐蕃的佛門高僧，可為傳奇特異；二、生活環境看：從風景如畫的江南杭州移居到北方的幽燕大都，又遷居于天高云淡的蒙古高原上都，最后長期定居于雪域高原西藏境內，可謂變化多端、變遷曲折；三、與周圍接觸的人員和民族成分看:由原來周圍的南宋皇親國戚、漢族官吏們，到后來與蒙古族帝王將相、王公貴族們，最后又與西藏的僧侶信徒們生活在一起，可謂是極富傳奇色彩。

宋恭帝趙顯的經歷，在中國歷代帝王中是奇特的、罕見的、絕無僅有的。他的命運，比其兄宋端宗趙昰、其弟宋末宗趙昺又是幸運的，他們都是短命的，都在戰爭中早已亡故。同時也是悲慘的，長期寄人籬下、茍且偷生，幾經坎坷，最后還是逃脫不了被賜死的悲慘命運。

就歷史貢獻而言，他能隨祖母謝太皇太后、母親全太后率南宋百官審時度勢，投降元朝，免除了杭州城生靈涂炭、百姓遭殃，同時也為增進漢、蒙、藏各族人民的交流、理解，農耕文化與游牧文化的融合，特別是在藏傳佛教、佛文化交流等方面起到一定的積極作用。

2020.07.20．

參考文獻

1、《元上都研究資料選編》 葉新民 齊木德道爾吉編著

中央民族大學出版社；

2、《蒙古族文化研究》朋·烏恩著 內蒙古教育出版社；

3、《宋朝帝王錄》 資料選編；