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      謝謝諸位先生/女士長期以來對上都文化研究的殷切關注和大力支持!"元上都文化"網((元上都歷史文化研究會官網)歷經十余載三次改版,不知我們的努力是否達到了應有的效果?愿在文化研究和人類文明探討的道路上永遠有你們同行!元上都歷史文化研究會2003年成立起,2004創辦"元上都文化網"以來,堅守專心元代歷史文化研究初衷,鍥而不舍,孜孜以求,竭心盡力,探尋上都文化-游牧文明和錫林郭勒文化,希冀于弘揚中華文化史元代文明的篇章。以地域文化和地方學研究成果助推于人類文明的追索,為中華復興的精神構建奉獻綿薄之力。聯系我們或評論網站文章 ,留言, 請發至郵箱 : [email protected] com

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      元上都歷史文化研究會2020年大事記

        發表日期:2020年12月21日   出處:上都星光        【編輯錄入:admin

       

       

      庚子年,多事之秋。國泰民安,實屬不易。新冠疫情災難和世界的百年之變,磨礪和考驗著世界社會的發展。中國旗幟在世界亮麗一方。中華兒女展現了足夠的堅定和自信,中華文化綻放了獨特的價值和魅力。元上都歷史文化研究會的工作,砥礪前行,取得了難能可貴的成果。雖然不無遺憾,成功可以更大一些。但我們已經竭心盡力了。

      年內元上都歷史文化研究會設立錫林郭勒文化研究所,編輯完成了《錫林郭勒文化概論》初稿。歷經十年探尋,進取,我們終于集結了錫林郭勒文化研究的一批成果,正式開啟了錫林郭勒文化學術研究的地方學篇章。

      上都文化研究,錫林郭勒文化研究逐步走向深入,走向大眾,走向社會。應邀在錫林浩特市檔案局錄制視屏,講述上都文化研究的開啟和發展,錫林浩特的由來與演變。

      受約參加《元上都》電影劇本和動漫和《元上都寶鑒》專家評審。擴大了上都與上都文化研究的影響力。

      2020年繼續維護“元上都文化”網(http://www.sdwh.cn,年內訪問人次達到 387千,新增17萬 。年內網站文稿達到1244篇,年內新增51篇 。“上都文化研究”公眾號編發到153期,年內新增50期。活躍了地方文化研究的學術氛圍,增強了上都文化和錫林郭勒文化的深厚的品味和廣泛的影響力。

       

      二月

      5  元上都文化網發布包玉瑞副秘書長15篇有關上都文化、錫林郭勒文化和蒙元文化的論文的重要學術觀點。包玉瑞副秘書長多年來的精心地方歷史文化研究,作為本土學人,竭誠努力,學術成果值得各界關注。

      《確立錫林郭勒地方學的若干思考》一文論述了在錫林郭勒盟,地方學和地方文化研究有著悠久的歷史。錫林郭勒不同層級的系統,在各自的領域,以錫林郭勒自己的自然地理和人文歷史等可供研究的東西為研究對象,就是說其全部研究內容和體系都是圍繞錫林郭勒構筑并展開的。從地域環境、人文歷史、歷史地位、現實發展、精神層面和發展態勢六方面看,都應確立錫林郭勒地方學的地位,以加快發展文化建設,把文化資源優勢轉化為提振信心、激勵士氣、團結奮進、科學發展的精神動力,把錫林郭勒推向新的輝煌。本文論述了深入開展地方學建設的有利條件和開展地方學建設面臨的主要問題,提出實行地方學建設的主要途徑。

       

      三月

      24 錫盟委宣傳部組織的動漫《元上都》專家論證會。元上都歷史文化研究會理事長徐進昌應邀出席并提出了重要修改意見。

      本著對上都文化研究負責,對歷史文化研究盡力的原則,徐進昌理事長對動漫“電影”劇本提出了7條修改意見。表達了對上都研究與宣傳的學術見解,和對推動地方文創工作的熱誠。

       

      五月

       

      22北京聯大原副校長、北京學研究資深人士張妙弟先生2020522日《地方學之友》微信群留言給徐進昌理事長:“徐進昌:十分敬佩徐老師的堅守和銳進!您的文章是我學習的重要對象。多保重!”

       敕勒川文化研究會會長、原內蒙古政協副主席伏來旺表示:我們今天研究上都文化,對于促進小康進程,構建和諧社會,擴大對外開放,增進世界文化交流意義重大。

       

      30  元上都歷史文化研究會設立“錫林郭勒文化研究所”。

      元上都文化www.shofarr.com)網《地方學研究》20081124日,開辟錫林郭勒文化專題,至今已經走過12年的歷程。作為一個專題,積累了58條論作,有過38539人次的瀏覽。

      開辟錫林郭勒文化專題之前,關于錫林郭勒文化,元上都文化歷史文化研究會已經發過多篇文章。如:《錫林郭勒文化的立論與思考》、《淺談地方學與錫林郭勒地域文化》、《錫林郭勒文化——草原文化不可或缺的鏈條》等。這些文章在第五屆中國·內蒙古草原文化研討會暨第三屆紅山文化國際高峰論壇和北京地方學與地方文化學術研討會受到應有的認可,被收入論文選編或在學術研討會宣講。這已經證明,錫林郭勒文化錫林郭勒學的提出得到了社會的承認。

      我們提出錫林郭勒文化錫林郭勒學,其實我們并沒有多么高明,只不過是一份責任感而已。作為一個作文化研究的錫林郭勒人,出自對錫林郭勒的熱愛,作為一種責任和義務,表達自己的意愿,希望錫林郭勒文化錫林郭勒學能作為一門學科,一門學問,引起人們的關注!

      地方學是一門以地區的歷史文化、人文活動、生態環境為研究對象的科際綜合學問。
      區域文化是特定時期和特定地域形成的中國文化中的一個子系統,區域文化研究就是專門考察和分析某一地區獨特的地理人文環境、經濟形態、政治狀況、文化教育、社會習俗、文化心理等方面。透過區域文化研究成果,尋找出中國文化在地方上的表現特征,從而有助于更加清晰地審視中國經濟社會和文化的發展脈絡。
      錫林郭勒文化、錫林郭勒古文明的研究,不僅對錫林郭勒地方文明建設,而且對中華文化和人類文明都將是不無裨益的。
      揭開荒原草地古文明的面紗,樹起獨具上都文化和游牧文化神韻的錫林郭勒文化和錫林郭勒學之旗,應該是有關機構和草原學人的一份責任!

      元上都歷史文化研究會為了推動錫林郭勒地方學建設與地方文化研究長遠發展,決定正式成立“錫林郭勒文化研究所”,以期協同相關方面,為錫林郭勒文化的建設與發展中竭盡綿薄之力。

      草原是詩,文化是魂,期待錫林郭勒地方文化研究在不久的將來,有長足的發展!于國家科技工作者日,成立元上都歷史文化研究會錫林郭勒文化研究所,愿地方文化研究助推錫林郭勒地方的發展與繁榮。

       

      六月

      15日  學界同仁往來聯系,鄂爾多斯學研究會甄達真致元上都歷史文化研究會金峰、徐進昌、殷繼紅。

      致進昌、金峰先生:新春即到,祝新春快樂,合家健康,百事如意!賦詩以賀,述我心懷:進昌金峰意深通,白發竭智碩果颙;上都文化花團綻,黽勉攀登踐初衷!友甄達真2020、1、21

      寫給徐進昌、殷繼紅先生的感謝信進昌、繼紅兩位先生:《黃金史綱作者考辨》剛發去就見于《元上都文化網》,十分感慨,有一種迅雷不及掩耳的情境。想到早先時《<蒙古黃金史綱>作者的歷史見證》-稿,曾給幾處投稿未果。還是你們倆位先生發于網頁,繼而在《鄂爾多斯學研究》2018年一期刋發。

      倆位都是教書先生,是同行。“師者,所以傳道、授業、解惑也。” 更其“不拘于時”,以其骨氣用于學術,余“嘉其能行古道”,特致書以謝!

      進昌先生生于山東,遠到內蒙,又熱衷于蒙古族歷史文化研究,摯愛,養其浩然之氣,可貴!

      繼紅,繼之紅染山川,傳浩然之氣,可贊!

      上都文化傳真經,民族血脈鑄華章!甄達真叩書

      甄達真老先生是鄂爾多斯學研究會學術委員會委員,蒙元文化研究資深人士。多年來在元上都文化網(www.sdwh.cn)發表多篇論文,多有建樹。來函我們已即時作了回復。

      謝謝老先生一直以來,對上都文化研究的贊許、理解和支持!

      29日  今年的6月29日上都遺址列為《世界文化遺產名錄》八周年,元上都文化網發布徐進昌理事長6月5日撰寫了論文《錫林郭勒歷史文化的稱謂和標識———解析上都文化、蒙元文化、錫林郭勒文化定義》。算是  對錫林郭勒歷史文化的稱謂和標識作一個解析,算作一個紀念。第一次《上都文化、蒙元文化、錫林郭勒文化定義初探》是2010年8月,已經11年了。為了忘卻的紀念,為了一份對文化研究的虔誠,為了這一方生活的凈土。愿學人共同研討。

      伴隨錫林郭勒歷史的延續與繁榮昌盛,這方凈土蘊育的文化綻放著獨特的魅力。人們或稱之作錫林郭勒文化,或譽之為上都文化,或認同為蒙元文化。應該說,這些提法都有它的科學性,都從不同的角度標識了這一方凈土的文明,淵源匪淺。細究起來,這三種不同的學術命題,與錫林郭勒文明相關聯,我們應該怎樣界定和辨析呢?

      論文對錫林郭勒歷史文化作了最新的歸納和揭示:以上都文化為命題,更適合闡釋這方凈土的文化高度和歷史的深度,既有廣泛的認可度,又有鮮明的地域標識。錫林郭勒文化則是地方文化研究通常的命名慣例。蒙元文化之謂,對于錫林郭勒則缺乏地域的標識,多了民族性,并不宜于廣泛運用。不同的情況下應該酌情有選擇地運用,做到清晰準確地表達。而現實情況是有人卻往往忽視了地方文化的地域性。

      十年后,再次審視錫林郭勒文化、上都文化、蒙元文化,又作了一番闡釋。地方文化研究在艱辛跋涉中前行,追索探尋之路,讓人感嘆,讓人希冀。

       

      七月

      30日  錫盟文體廣電旅游發展局牽頭組織了《元上都寶鑒》專家論證會。元上都歷史文化研究會理事長徐進昌應邀出席并提出了重要修改意見。

      本著對上都文化研究負責,對歷史文化研究盡力的原則,徐進昌理事長提出了建言13條。表達了對上都研究與宣傳的學術見解,和對推動地方文創工作的熱誠。

       

      八月

      15日  聘任殷繼紅、包玉瑞為錫林郭勒文化研究所副所長

      經協商研究決定,聘任殷繼紅、包玉瑞為錫林郭勒文化研究所副所長

      殷繼紅、包玉瑞學術方面的研究成果和任職簡介:

      包玉瑞(蒙古族),元上都歷史文化研究會理事、副秘書長,錫林郭勒文化研究所 副所長。中國蒙古史學會會員。研究方向:錫林郭勒文化、上都文化、察哈爾文化、蒙元文化、地方學建設

      錫林郭勒文化相關論文:《確立錫林郭勒地方學的若干思考》《從古跡遺存看錫林郭勒歷史文化的深厚底蘊》《基于蒙古族“非遺”視覺下的地域文化探討》《成吉思汗“必力克”箴言與當代生態文明》《忽必烈多元一體開放的思想和實踐》《元代城市及城市體系概說》等。

       

      殷繼紅(女) 元上都歷史文化研究會理事、副秘書長 ,錫林郭勒文化研究所 副所長。中國蒙古史學會會員。錫林郭勒盟評論家協會理事、副秘書長。

      研究方向:上都文化、錫林郭勒文化、烏珠穆沁文化、錫林浩特文化、蒙元文化、地方學建設等。

      錫林郭勒文化相關論文:《錫林郭勒的由來和變革》《我的家鄉錫林郭勒,游牧文明成長的地方》《上都遺址的歷史價值和上都文化研究的重要性》《烏珠穆沁文化是游牧文明的瑰寶》《歷史悠遠的錫林浩特》《烏珠穆沁廟宇考》《扈從詩是一道亮麗的風景線》《上都遺址的歷史價值和上都文化研究的重要性》《淺談忽必烈時期草原游牧文化與中原農耕文化的融匯》《說說元代上都景觀》《元代京城上都的建筑形態和獨特風韻》等在《地方學研究》《中國地方學信息》《錫林郭勒職業學院研究通訊》《元上都文化》《中國蒙古學信息網》等專業學刊發表。受到了業界廣泛關注。

       

      25日  殷繼紅《詩意錫林郭勒》(殷繼紅文稿)初稿已經編輯完成。這是錫林郭勒文化濃墨重彩的一筆。多見錫林郭勒草原風情畫卷。

      這是作者的處女作。文集分詩歌行吟篇、散文隨筆篇、歷史文化篇三部分,計文稿百余篇,三百四十余頁,十三萬六千余字。

      “詩歌行吟”篇分為風光、詠嘆、心語、園丁四輯。“散文隨筆”篇分為文化情懷、解讀草原二輯。“歷史文化”篇分為元代上都話語、錫林郭勒溯源二輯。《山丁紅了》《秋色之韻》《七百年,我遇上你》《上都,我的空城》《召喚我》《感受詩意》《思量明天》《我們是詩人》《上都,一座空城》《一個人的草原》《神奇的芍藥谷》《金蓮花盛開的烏珠穆沁草地》《元代扈從詩文是中華文化一道獨特的風景線》《說說大元上都景觀》,《烏珠穆沁文化是游牧文明的瑰寶》,諸多名篇盡收其中。草原的百般魅力,錫林郭勒歷史的燦爛光環,文字的優雅秀麗,讓文集不乏歷史的厚重和文學的風采。

      作者是大草原的歌者,對于古樸壯美的草地,飽含激情,感悟深沉,近乎是一種虔誠與膜拜!對歷史文化,情有獨鐘,發出內心深處的呼喚。作為地方文化的研究者,獻出了一份赤誠之心。

      作者的筆下,呼喚草原,解讀滄桑,幾分壯闊,幾分蒼涼,幾分柔情,幾分激昂。似一匹駿馬在原野馳騁,張開了文化的翅膀。給人以思索,給人以力量。詩一樣的草原,流淌著文化的魂魄,錫林郭勒給人追夢般的向往。

       

      8月  錫盟委宣傳部牽頭審評球幕動漫政論片<元上都>解說詞。元研會理事長徐進昌應邀出席,提出8條修改意見。糾正多處不妥的提法。建議:忽必烈興建新城,應該是受蒙哥汗之命。

      “依中原王朝舊制”之說,應該是祖述變通以儒治國。

      “草原文明、東方文明、歐洲文明匯聚于一地”詞義表述不清晰。建議采用游牧文明、農耕文明、西域文明。

      遷都燕京,是定兩都,“遷”說為誤。

       

      九月

       

      19日  元上都歷史文化研究會、錫林郭勒文化研究所 完成編著《錫林郭勒文化概論》(初稿)。主編 殷繼紅。

      《錫林郭勒文化概論》(初稿)是錫林郭勒文化學科研究首部專著業已完成。入選31人68篇文章,36萬余字

       

      論文集匯集了十多年來錫林郭勒文化研究和錫林郭勒地方學建設方面所取得的學術成果。其中,許多論文曾在區內外地域文化研究與地方學建設學術研討會作專題發言,論文編入研討會論文集并正式出版。

      論文集分“理論框架 學科概論”“錫林郭勒 游牧文明”“地域文化 地方文明”“草原是詩 文化是魂”四個篇章。作為“錫林郭勒文化”學科的首部專著,具有獨特的分量和學科價值。初選論文六十余篇,約18萬字。

      論文集匯集了十多年來錫林郭勒文化研究和錫林郭勒地方學建設方面所取得的學術成果。其中,許多論文曾在區內外地域文化研究與地方學建設學術研討會作專題發言,論文編入研討會論文集并正式出版。

      十年磨一劍。200811月元上都歷史文化研究會在元上都文化(www.shofarr.com)網《地方學研究》開辟錫林郭勒文化專題,揭開了“錫林郭勒文化”作為一個專業課題,一個學術命題,正式的推出。 關于錫林郭勒文化,元上都文化網2008年以來已經發過多篇文章。如:《錫林郭勒文化的立論與思考》、《淺談地方學與錫林郭勒地域文化》、《錫林郭勒文化——草原文化不可或缺的鏈條》等。這些文章在第五屆中國·內蒙古草原文化研討會暨第三屆紅山文化國際高峰論壇和北京地方學與地方文化學術研討會受到應有的認可,被收入論文選編或在學術研討會宣講。這已經證明,錫林郭勒文化錫林郭勒學的提出得到了社會的承認。

      2019年徐進昌殷繼紅的論文《地方文化的學科定位和我們對錫林郭勒文化的探索》在“亞洲首屆地方文化研究與地方學建設學術研討會”作大會發言,贏得廣泛關注和好評。在亞洲這個大平臺,殷繼紅作專題發言,為錫林郭勒文化發聲。

      我們的見解是:地方文化是特定時期和特定地域形成的國家大文化中的一個子系統。首先在地域范圍上必須有確定的指向,有個核心的區域。其二,必須有獨特的歷史的文化的特性,是某種草根文化、鄉土文化的發祥地,并且有著足夠的影響力和延續力。其三,這種文化形成一定的體系,有相對完整的一個學術理論框架和一定數量的研究人群。其四,這種文化在歷史上或當今的地區經濟社會的發展發揮過或發揮著重大的影響力。

      錫林郭勒文化,是指以錫林郭勒地方為標識的,沉淀了這個地區的歷史文明和現代發展的諸多方面而呈現的具有鮮明地區人文特點的精神財富和文明成果的總和。

      錫林郭勒文化是錫林郭勒地區文明發展和歷史滄桑的沉淀與結晶。從精神層面匯集了這個游牧草原幾千年來各民族創建的輝煌。

      我們提出錫林郭勒文化錫林郭勒學并不是說我們有多么高明。作為一個作文化研究的錫林郭勒人,出自對錫林郭勒的熱愛,作為一種責任和義務,表達自己的意愿,希望錫林郭勒文化錫林郭勒學能作為一門學科,一門學問,引起人們的關注!

      今天編輯《錫林郭勒文化概論》,或者叫作錫林郭勒文化初探,歸結了我們元上都歷史文化研究會,錫林郭勒文化研究所,對錫林郭勒文化研究的解讀和學術見解,向錫林郭勒這方凈土,向地域文化研究學科,奉獻我們的一份虔誠和綿薄之力。

       

      26日  元上都歷史文化研究會徐進昌理事長應邀錄制了《錫林郭勒文化的立論與思考》視屏。殷繼紅副秘書長應邀錄制《話說錫林浩特的前身和由來》視屏

      口述地方文化由來,征集塵封歷史記憶。10月26日元上都歷史文化研究會徐進昌、殷繼紅一行,應邀在錫林浩特市檔案局錄制了話說地方文化的講壇視屏。講述了錫林浩特的由來與發展演變和上都文化研究的由來與學術研究成果。

      登上口述歷史講壇,讓地方歷史文化走進社會,走進群眾生活,是一項有意義的大事。讓地域文化研究的高雅殿堂,為精神文明和大眾文化增添一份滋養。鑒古明今,讓歷史文化助推地方社會的發展與進步。

       

      30日  《上都文化研究》公眾號第143期編發《包玉瑞•察哈爾草原-蒙古族歷史文化研究》完成組稿。作為本土的歷史文化學人,作者整理集結了《包玉瑞•察哈爾草原-蒙古族歷史文化研究》(36篇15萬余字)。正鑲白旗旗委主要領導贊譽“生活在這片土地上,把察哈爾民族民俗歷史文化記載傳承下去,是很有意義的工作。”“應當好好整理集結出版。”論文集匯集了十多年來作者在錫林郭勒文化、上都文化、察哈爾文化、蒙元文化、地方學建設等領域所取得的學術成果。其中,許多論文曾在區內外地域文化研究與地方學建設學術研討會作專題發言,論文編入研討會論文集并正式出版。

      其論文有《確立錫林郭勒地方學的若干思考》《從古跡遺存看錫林郭勒歷史文化的深厚底蘊》《基于蒙古族“非遺”視角下的地域文化探討》《成吉思汗“必力克”箴言與當代生態文明》《忽必烈多元一體開放的思想和實踐》《元代城市及城市體系概說》等。

      錫林郭勒草原上。燦爛的上都文化。閃爍著世紀的中華文化的光芒。有這樣一群學人,憑著一份執著和堅守,探尋,前行。堅韌不拔地作著上都文化研究和錫林郭勒地方文化的構架。他們有一個共同的名字——元上都歷史文化研究會。

       

      30日  中國地方學研究聯席會《地方學研究信息》2020年第三期(總第60期)“地方文化研究”欄目刊登徐進昌 殷繼紅合著的論文《地方文化學科定位以及錫林郭勒文化探索》。論文“地方學的學科定位和闡釋”、“錫林郭勒地方文化的探尋”、“錫林郭勒不同區域的文化特性”三部分有深度、有新意、有獨特的意義和價值。

      學術信息欄目刊登:元上都歷史文化研究會參與球幕動漫《元上都》與《元上都寶鑒》專家評審論證會。

       

      日月如梭,轉眼一年。窗外,冰雪皚皚。初冬的第一場雪,就把錫林郭勒草原捂得個嚴嚴實實。

      2020年,面臨世界百年之變。世界風云激蕩。在鐮刀錘頭的旗幟下,祖國北疆伴隨中華大地的鏗鏘腳步,書寫中國特色社會主義的錫林郭勒篇章!

      世界有人在張牙舞爪,霸凌勢力在制造動蕩,社會主義的制度凸顯著它的優越性。新冠疫情嚴峻,世界沒有安寧,華夏緊握乾坤。山河靜好。幸甚。中國人!

      上都文化研究、錫林郭勒文化研究正走在路上。《錫林郭勒文化概論》集中了錫林郭勒地方文化建設的一批成果,是一個學科的初探,并不豐滿,但卻寓意了一面旗幟的升起!我們參與了這個過程。有艱辛,也有一絲幸運。為地方文化建設出把力,值得。我們努力著。我們期待著。

       

      20201221


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